1 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — IV
1 Hollandais, deux Allemands, et quinze Français. ( Du côté de ma mère, du sang prussien, et de nouveau du sang français.) Mon arriè
2 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
2 absolu du pays, mais la violence spirituelle est du côté de Hitler, et c’est elle qui vaincra sans coup férir une force brutale d
3 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
3 d’une correction intellectuelle. Nous assistons, du côté de l’esprit, à cette phase du désordre que l’on pourrait appeler la révo
4 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
4 d’une correction intellectuelle. Nous assistons, du côté de l’esprit, à cette phase du désordre que l’on pourrait appeler la révo
5 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
5 air de vouloir dire quelque chose ! Il est tourné du côté de la plaine. Signe qu’il va nous arriver quelque chose par là ? Du côté
6 igne qu’il va nous arriver quelque chose par là ? Du côté de Marseille… Et soudain je me suis souvenu de la conférence que je dois
6 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
7 air de vouloir dire quelque chose ! Il est tourné du côté de la plaine. Signe qu’il va nous arriver quelque chose par là ? Du côté
8 igne qu’il va nous arriver quelque chose par là ? Du côté de Marseille… Et soudain je me suis souvenu de la conférence que je dois
7 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
9 ’est une tendance de l’esprit humain qui a trouvé du côté de l’Asie ses plus hautes et pures expressions. J’entends parler d’une f
10 est une voie de transmission géographique, c’est du côté de l’Espagne, évidemment, qu’il conviendrait de la chercher, puisque c’e
8 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
11 prétation précédente. Elle rejette Maître Eckhart du côté de « l’Orient », c’est-à-dire du côté d’une mystique essentiellement uni
9 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
12 science populaire n’hésitait pas à ranger Nicolas du côté de la Réforme). Il n’est peut-être pas sans intérêt de donner ici un ape
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
13 ’est une tendance de l’esprit humain qui a trouvé du côté de l’Asie ses plus hautes et pures expressions. J’entends parler d’une f
11 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
14 prétation précédente. Elle rejette Maître Eckhart du côté de « l’Orient », c’est-à-dire du côté d’une mystique essentiellement uni
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
15 ’est une tendance de l’esprit humain qui a trouvé du côté de l’Asie ses plus hautes et pures expressions. J’entends parler d’une f
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
16 prétation précédente. Elle rejette Maître Eckhart du côté de « l’Orient », c’est-à-dire du côté d’une mystique essentiellement uni
14 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. II : Sommes-nous libres ? (2 mars 1940)
17 en-être matériel. Sa pente, n’en doutons pas, est du côté de la tyrannie. » C’est Vinet qui parlait ainsi, il y a longtemps, tout
15 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
18 en-être matériel. Sa pente, n’en doutons pas, est du côté de la tyrannie. » Et qu’il suffise enfin d’une allusion aux prophéties d
16 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure sévère (juin 1940)
19 en-être matériel. Sa pente, n’en doutons pas, est du côté de la tyrannie. » Et qu’il suffise enfin d’une allusion aux prophéties c
17 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
20 en-être matériel. Sa pente, n’en doutons pas, est du côté de la tyrannie. » C’est Vinet qui parlait ainsi, il y a longtemps, tout
18 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
21 en-être matériel. Sa pente, n’en doutons pas, est du côté de la tyrannie. » C’est Vinet qui parlait ainsi, il y a longtemps, tout
19 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
22 l’atmosphère familiale. Mais je vais vous dire : du côté de mon mari, on n’a pas toujours été très équilibré. Entre nous, une de
20 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
23 l’atmosphère familiale. Mais je vais vous dire : du côté de mon mari, on n’a pas toujours été très équilibré. Entre nous, une de
21 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
24 veau centre de production qui se créerait bientôt du côté de Miami. Les barrières commerciales qui s’opposent à l’entrée des films
22 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
25 ion. L’on ne s’était défendu que de l’autre côté, du côté de ce monde mal fait… Parut un soleil nouveau. Et ceux qui le voyaient p
23 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
26 air de vouloir dire quelque chose ! Il est tourné du côté de la plaine. Signe qu’il va nous arriver quelque chose par là ? Du côté
27 igne qu’il va nous arriver quelque chose par là ? Du côté de Marseille… Et soudain je me suis souvenu de la conférence que je dois
24 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
28 ion. L’on ne s’était défendu que de l’autre côté, du côté de ce monde mal fait… Parut un soleil nouveau. Et ceux qui le voyaient p
25 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
29 veau centre de production qui se créerait bientôt du côté de Miami. Les barrières commerciales qui s’opposent à l’entrée des films
26 1948, Suite neuchâteloise. IV
30 Hollandais, deux Allemands, et quinze Français. ( Du côté de ma mère, du sang prussien, et de nouveau du sang français.) Mon arri
27 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
31 e discussions nourries, tant du côté patronal que du côté de l’avant-garde non marxiste des syndicats. ⁂ Si par rapport aux peuple
28 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
32 et la théologie, le progrès et la tradition sont du côté de la pensée fédéraliste, et condamnent sans appel le mythe nationaliste
29 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur Suez et ses environs historiques (octobre 1956)
33 grand symbole. Mais ses intérêts politiques sont du côté de l’islam réactionnaire : barrer Suez, c’est peut-être livrer à l’Empir
30 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
34 urs des âges, et que cela n’est pas fini. Surtout du côté de l’Est, où n’existent pas ce que l’on a appelé — à tort d’ailleurs — d
31 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
35 cas d’un conflit, devant être, à ce qu’il semble, du côté de ces populations toujours armées et toujours prêtes à user de violence
36 use du froid on n’aime pas volontiers à demeurer, du côté de minuit. Il y a aussi des régions occupées tout à la ronde par d’âpres
32 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
37 st frère ou veut l’être. De leur côté, invasion ; du côté de la France, expansion. Sur ce thème dialectique inépuisable, voici qu
33 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
38 cas d’un conflit, devant être, à ce qu’il semble, du côté de ces populations toujours armées et toujours prêtes à user de violence
39 r appelée Propontide, le cours du fleuve Tanaïs ; du côté de la Tramontane (le Nord) : par l’océan Septentrional qui, déclinant ve
40 use du froid on n’aime pas volontiers à demeurer, du côté de minuit. Il y a aussi des régions occupées tout à la ronde par d’âpres
34 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
41 st frère ou veut l’être. De leur côté, invasion ; du côté de la France, expansion. Sur ce thème dialectique inépuisable, voici qu
35 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
42 des arts, des armes et de l’industrie : la Russie du côté de l’orient, et l’Amérique, devenue libre de nos jours, du côté de l’occ
43 rient, et l’Amérique, devenue libre de nos jours, du côté de l’occident, et nous autres, peuples du noyau, nous serons trop dégrad
36 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
44 pe se détourne de l’Orient et commence à regarder du côté de l’Ouest, vers l’Atlantique. L’unité médiévale ne dura donc point, car
37 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe est un colosse qui s’ignore (encore) (27 juin 1962)
45 eux empires se partageront (le monde) : la Russie du côté de l’Orient, et l’Amérique, devenue libre de nos jours, du côté de l’Occ
46 rient, et l’Amérique, devenue libre de nos jours, du côté de l’Occident ; et nous autres, peuple du noyau, nous serons trop dégrad
38 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
47 eux empires se partageront [le monde] : la Russie du côté de l’Orient, et l’Amérique, devenue libre de nos jours, du côté de l’Occ
48 rient, et l’Amérique, devenue libre de nos jours, du côté de l’Occident ; et nous autres, peuple du noyau, nous serons trop dégrad
39 1969, Articles divers (1963-1969). La révolution des meilleurs (4 octobre 1969)
49 trop que de dire que vous vous placez résolument du côté de la révolution ? Je m’y suis toujours placé depuis ma jeunesse à Paris
40 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte, suite et fin
50 st frère ou veut l’être. De leur côté, invasion ; du côté de la France, expansion ! Il suffit, on le voit, d’être du bon côté, po
41 1972, Articles divers (1970-1973). Autopsie d’un cas : Denis de Rougemont (15 mars 1972)
51 t Emmanuel Mounier, Georges Izard, Jean Lacroix ; du côté de L’Ordre nouveau , Arnaud Dandieu, Alexandre Marc et Robert Aron. Moi
42 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
52 mais surtout leurs épouses, étaient généralement du côté de l’hérésie, non de l’Église. Et l’hérésie était bien plus ancienne que
43 1977, Articles divers (1974-1977). Denis de Rougemont : le retour d’un hérétique (3 octobre 1977)
53 ôté du roi Marcbb, qui symbolise la légalité, que du côté de Tristan. Le drame, c’est que le roi Marc est plutôt ennuyeux… Ennuyeu
44 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Que tout appelle les régions
54 gions de l’Europe, le Morgarten du xxe siècle ! Du côté de la région genevoise, des manifestations contre le surgénérateur de Cr
45 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
55 européenne au cours des deux dernières décennies. Du côté de Strasbourg, d’abord. Pendant la session inaugurale de l’Assemblée du
46 1979, Articles divers (1978-1981). Rapport au peuple européen (9 mai 1979)
56 . Personne encore ne s’est risqué à y faire face, du côté de nos gouvernants. C’est qu’il faudrait, pour y répondre, dépasser le c
47 1979, Articles divers (1978-1981). Une Europe unie et diverse (27 août 1979)
57 . Personne encore ne s’est risqué à y faire face, du côté de nos gouvernants. C’est qu’il faudrait, pour y répondre, dépasser le c
48 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Madame de Staël et « l’esprit européen » (été 1980)
58 mie de l’Europe ? L’idée vient d’en être reprise, du côté de Genève comme on pouvait s’y attendre, et je forme ici le vœu qu’elle
49 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
59 Paris, La Documentation française, 1978. 85. Cf. Du côté de chez Swann, tome i. 86. Comme par exemple Pierre Drouin, Le Monde, 1
50 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
60 mère de Richard Wagner et amie de Liszt. 74. Cf. Du côté de chez Swann, tome I. 75. Comme par exemple Pierre Drouin, Le Monde, 1
51 1986, Articles divers (1982-1985). Interview avec Denis de Rougemont (1986)
61 -delà des écrits de 1844, nous étions entièrement du côté de Proudhon, de son socialisme fédéraliste ainsi que de ses vues europée
52 1988, Inédits (extraits de cours). Histoire
62 tructures, en revendique l’autorité. L’Église est du côté de ce qui dure, non de ce qui change ; organe de tradition, non d’innova
53 1988, Inédits (extraits de cours). Politique
63 rents que Maritain, du côté catholique, Berdiaev, du côté de l’orthodoxie, des théologiens protestants comme Emil Brunner et beauc